Teori Dialektika Relasional(Leslie Baxter & Mikhail Bakhtin)

KOMUNIKASI INTERPERSONAL: PEMELIHARAAN HUBUNGAN

1. Pendahuluan

Teori dialektika relasional Leslie Baxter memperlakukan pembicaraan sebagai inti dari hubungan dekat. Baxter menemukan bahwa orang-orang terjebak dalam “simpul kontradiksi yang dinamis, interaksi yang tiada henti antara kecenderungan yang berlawanan dan yang berlawanan. Karya Baxter telah menghasilkan dua versi RDT, pernyataan dan premis asli (RDT 1.0) dan RDT 2.0 yang lebih baru dengan wacana sebagai konsep inti.

2. Wacana yang menciptakan makna

Konsep sentral teori dialektika relasional adalah wacana, atau aliran pembicaraan yang “bersatu di sekitar objek makna tertentu.” Baxter berpendapat bahwa wacana membentuk atau mengkonstruksi makna sesuatu. Kita dapat melihat sifat konstitutif dari wacana dalam cara mitra relasional membicarakan persamaan dan perbedaan mereka. Banyak ilmu pengetahuan tradisional yang menghargai kesamaan sebagai perekat positif yang menyebabkan penutupan. Pendekatan konstitutif Baxter tidak sejalan. Perbedaan sama pentingnya dengan persamaan. Kita cenderung memikirkan bagaimana kita menggunakan pembicaraan. Aneh rasanya memikirkan bagaimana pembicaraan membentuk kita.

3. Dialog versus monolog

Untuk membantu memahami dunia wacana, Baxter banyak memanfaatkan pemikiran intelektual Rusia abad ke-20, Mikhail Bakhtin. Filsafat Bakhtin mengkritik monolog—cara berbicara yang menekankan satu wacana resmi dan membungkam wacana lainnya. Bakhtin menganggap dialog sebagai “sebuah proses di mana persatuan dan perbedaan, dalam beberapa bentuk, saling berperan, baik satu sama lain maupun bertentangan.” Baxter berpendapat bahwa dialog menjiwai hubungan interpersonal, dengan pembicaraan kita yang bergema dengan kata-kata yang telah diucapkan sebelumnya, kata-kata yang akan datang, dan kata-kata yang mungkin tidak pernah berani kita ucapkan. Dia menyebut ini sebagai rantai ucapan. Meskipun Baxter percaya bahwa wacana menciptakan hubungan antarpribadi, sebagian besar penelitian terbaru mengenai teori tersebut menyelidiki keluarga.

4. Tiga dialektika umum yang membentuk hubungan

Dari ratusan wawancara tentang hubungan dekat, Baxter mendengar orang-orang menyuarakan tiga tema yang berulang: integrasi–pemisahan, stabilitas–perubahan, dan ekspresi– nonekspresi . Dalam iterasi teorinya yang pertama (RDT 1.0), dia menyebut kontradiksi ini. Dia tidak lagi menyukai kata itu, karena mungkin membuat orang mengira dia sedang membicarakan konflik psikologis antara keinginan yang berbeda.

Baxter berpikir kita mempunyai motivasi internal seperti itu, namun karena dia menganggap serius komunikasi, dia berpikir wacana budaya menciptakan dan membentuknya. Baxter menyebut tema-tema ini sebagai perjuangan diskursif atau wacana yang bersaing. Dialektika Internal menggambarkan ketiga dialektika yang membentuk hubungan antara dua orang. Dialektika Eksternal menggambarkan dialektika yang menciptakan hubungan antara dua orang dan komunitas di sekitar mereka.

5. Integrasi dan pemisahan.

Dalam hubungan apa pun, Baxter menganggap perjuangan diskursif antara koneksi dan otonomi sebagai hal yang mendasar. Jika salah satu pihak menang, maka hubungan tersebut akan hilang. Wacana integrasi dan pemisahan juga membahas inklusi dan pengasingan pasangan dari orang lain dalam jaringan sosial mereka

6. Stabilitas dan perubahan.

Tanpa bumbu variasi yang membumbui waktu kita bersama, hubungan akan menjadi hambar, membosankan, dan, pada akhirnya, mati secara emosional. Versi eksternal dari kepastian/ketidakpastian adalah konvensionalitas/keunikan. Wacana konvensionalitas mempertimbangkan kemiripan suatu hubungan dengan hubungan lainnya, sedangkan wacana keunikan menekankan perbedaan.

7. Ekspresi dan nonekspresi .

Wacana ekspresi berbenturan dengan wacana nonekspresi . Sama seperti dialektika keterbukaan-ketertutupan yang merupakan perjuangan diskursif yang berkelanjutan dalam suatu hubungan, pasangan dan keluarga juga menghadapi pilihan mengenai informasi apa yang harus diungkapkan atau disembunyikan dari pihak ketiga.

8. Bagaimana makna muncul dari pergulatan antar wacana

Tidak semua wacana itu sama: wajar jika beberapa wacana lebih menonjol dibandingkan wacana lainnya. Baxter memilih untuk tidak fokus pada pengelolaan wacana karena dengan mengatakan bahwa orang “mengelola” wacana “menyiratkan bahwa kontradiksi, atau pergulatan diskursif, ada di luar komunikasi.” Dia lebih memilih mempertimbangkan bagaimana pola pembicaraan memposisikan wacana tertentu sebagai wacana yang dominan atau terpinggirkan.

Karyanya telah mengidentifikasi dua pola menyeluruh yang dibedakan berdasarkan waktu. Dalam satu pola, wacana-wacana yang bersaing mengalami pasang surut tetapi tidak pernah muncul secara bersamaan, yang disebut pemisahan diakronis. Sebaliknya, interaksi sinkronis menyuarakan banyak wacana dalam waktu dan tempat yang sama.

9. Pemisahan: Wacana yang berbeda pada waktu yang berbeda.

Menurut Baxter, perpisahan bukanlah hal yang aneh. Ekspresi suara-suara yang berlawanan secara bersamaan merupakan pengecualian dan bukan aturan.

Baxter telah mengidentifikasi dua pola pemisahan yang khas:

1. spiral (spiraling inversion) melibatkan peralihan bolak-balik sepanjang waktu antara dua wacana yang kontras, menyuarakan satu wacana dan kemudian wacana lainnya.
2. Segmentasi mengelompokkan berbagai aspek hubungan.

Dibandingkan monolog salah satu wacana dominan, Baxter menganggap pemisahan adalah langkah ke arah yang benar.

10. Interaksi: Wacana yang berbeda pada waktu yang sama

Temuan Baxter menggambarkan empat bentuk interaksi, dimulai dari yang lebih bersifat monolog dan berlanjut ke yang lebih dialogis. Menyangkal penyebutan wacana yang terpinggirkan agar dianggap tidak penting. Countering menggantikan wacana yang diharapkan dengan wacana alternatif. Menghibur mengakui bahwa setiap wacana mempunyai alternatif. Transformasi menggabungkan dua wacana atau lebih, mengubahnya menjadi sesuatu yang baru.

Mungkin bentuk transformasi tertinggi adalah momen estetis: “perasaan persatuan sesaat melalui rasa hormat yang mendalam terhadap suara-suara yang berbeda dalam dialog.”

11. Refleksi etis: etika dialogis Martin Buber

Baxter mencatat bahwa pendekatan etis Martin Buber sangat cocok dengan teori dialektika relasional. Pendekatan etisnya fokus pada hubungan antar manusia dan bukan pada kode etik moral.

Buber mengontraskan dua jenis hubungan: I-It (di mana orang lain diperlakukan sebagai sesuatu yang dapat dimanfaatkan) versus I-Thou (di mana pasangan dianggap sebagai diri kita sendiri). Buber mengatakan kita hanya bisa melakukan ini melalui dialog, meski penggunaan istilah tersebut lebih dekat maknanya dengan momen estetika Bakhtin.

Dalam dialog, kita menciptakan hubungan yang melaluinya kita membantu satu sama lain menjadi lebih manusiawi. Ada jurang sempit yang memisahkan relativisme dari absolutisme.

12. Kritik: Momen estetis ya; Daya tarik estetika, mungkin tidak.

Teori dialektika relasional cukup cocok sebagai teori interpretatif. Teori ini menawarkan cara baru untuk memahami hubungan dekat. Karya Leslie Baxter telah menginspirasi generasi sarjana dialektika relasional, dan mereka melanjutkan karyanya. Namun ia melakukan hal tersebut dengan mengecualikan kesarjanaan obyektif dan hampir secara eksklusif mempromosikan karya kualitatif. Dengan mendorong beragam kelompok orang untuk membicarakan hubungan mereka, dan menganggap serius apa yang mereka katakan, Baxter mencontohkan nilai tinggi yang Bakhtin berikan dalam mendengarkan banyak suara. Baxter tidak hanya mendengarkan banyak suara, namun teorinya berupaya menciptakan ruang di mana suara-suara yang terpinggirkan dapat didengar. Teori ini menekankan pentingnya kerja kualitatif ketika menggunakan teori tersebut. Karya Baxter patut dipuji karena kompleksitasnya, namun kekayaan gagasan dan istilah-istilah filosofis yang bernuansa membuatnya sulit dijual dalam hal nilai estetika.

Dalam menggambarkan momen-momen keutuhan yang sekilas, Baxter mengemukakan sebuah cita-cita menarik yang dapat kita cita-citakan, di mana daya tarik dari wacana-wacana yang berlawanan mungkin sebenarnya menyenangkan.

Review dari Griffin, EM. 2023. A First Look  at  Communication Theory.    11th    ed.    New York: McGraw Hill bab 11 Teori Dialektika  Relasional

~ oleh Tri Nugroho Adi pada 18 April 2024.