Belajar AESTHETICS THEORY (1)

(tulisan sebelumnya)

Beberapa  hari lalu saya menulis Komunikasi Visual: Apa Itu?. Terimakasih untuk yang sudah mampir di blog saya, membacanya dan mengapresiasinya. Kali ini saya akan lanjutkan pengembaraan belajar komunikasi visual itu dengan mengajak (pengambil subjek ini) membaca salah satu referensi yang menurut saya cukup komprehensif. Buku itu karangan Smith, Ken. et.al. (eds). Edisi 2005 berjudul  Handbook of Visual Communication Theory, Methods and Media. Diterbitkan oleh Lawrence Erlbaum Associates Publisher.

Ada dua belas bagian  dalam buku itu yang dirinci lagi terdiri dari tiga puluh empat chapter. Semua bahasan sudah saya review dan saya padatkan menjadi empat belas kali pertemuan kuliah, sudah saya dokumentasikan dalam RPS. Wow… !!! Dengan komposisi materi yang cukup gemuk, maka sudah barang tentu kuliah menuntut partisipasi peserta kelas memelajari sendiri dahulu secara intens baik secara individu maupun kelompok. Untuk ini nanti akan saya bantu dengan beberapa pokok pertanyaan kunci dalam mereview buku (chapter) sehingga memudahkan mahasiswa menaklukkan teks book yang tebal ini (601 hal).

Ok, Aesthetics Theory….

Komunikasi visual itu bagaikan sosok yang kompleks, gambarannya mirip sebuah puzzle dan baru bisa dipahami kalau semua potongannya telah terpasang dengan benar. Satu potongan kunci puzzle dalam memahami komunikasi visual adalah aesthetic.

Sebelumnya saya ingatkan lagi, mengapa sesuatu itu bisa dikatakan “indah” dan mengapa kemudian “keindahan” itu bisa memengaruhi kita—adalah sesuatu yang misterius. Sekarang coba anda ingat, pernahkah anda begitu terpana melihat “keindahan” matahari tenggelam di ufuk barat? Mengapa ada semacam “sesuatu” yang menyapa dan begitu menggerakkan emosi kita di dalam “visual sunset” itu? Itulah sebenarnya pertanyaan kunci di dalam memahami komunikasi visual!. Pertanyaan kunci yang senantiasa misterius. Karena yang utama dari sifat nonverbal komunikasi visual, apa yang kemudian bisa ditulis hanyalah spekulasi “tentang” sifat estetika dan karenanya tidak bisa “menjadi” estetika visual itu sendiri. Because of the essentially nonverbal in visual communication, what can be written is only speculation”about” the nature of aesthetics and cannot therefore be ”of” visual aesthetics itself  (Dake, dalam Smith, 2005:1).

Memahami komunikasi visual dimulai dengan mengenal aspek apa saja yang ada di dalamnya. Ada beberapa aspek dalam komunikasi visual:

  • Visible, structural and configurational in nature (Terlihat, bersifat struktural dan konfiguratif);
  • Largely implicit in apprehension (Dalam peng-arti-an sebagian besar sifatnya tersirat);
  • Holistic in conveying meaning not wholly translatable into parsed, discursive form (Holistik dalam pemaknaannya— yang tidak sepenuhnya diterjemahkan secara terpisah, dalam bentuk diskursif); dan
  • Cognitive in a generative sense, based on a unique type of visual logic (Kognitif dalam pengertian generatif, berdasarkan jenis logika visual yang unik).

Selain itu kita, mesti mengenal pula secara historis tiga disiplin yang sudah mencoba menggarap aesthetics visual yakni filsafat, seni dan ilmu. Dari ketiganya itu, visual arts tercatat sebagai penyumbang pemahaman yang komprehensif mengenai apa itu pemaknaan visual; sedangkan disiplin ilmu (ilmiah) dalam perkembangannya menawarkan bukti-bukti faktual mengenai  kualitas estetika tertentu yang memiliki peran utama di dalam kecakapan manusia ber-komunikasi.

Perspektif filsafat tentang Estetika

Secara tradisional aesthetics didefinisikan sebagai “studi dan teori kecantikan dan respon psikologis terhadapnya” (“the study and theory of beauty and of the psychological response to it” ( Neufeldt & Guralnik D.E.,1998)). Definisi di atas secara spesifik lebih mengacu pada kajian filosofis yang berkaitan dengan seni, sumber-sumber kreatifnya, bentuk dan efek-efeknya. Dalam konteks teori estetika, diperlukan definisi yang lebih luas mencakup keseluruhan fenomena mengenai komunikasi visual.

Sebuah tinjauan historis singkat menggambarkan masalah yang telah dikemukakan para filsuf tentang teori kecantikan. Analisis Plato mengenai kecantikan—dalam tubuh, dalam jiwa dan dalam pengetahuan—berusaha menggambarkan dimensi afektif (berdasarkan “cinta” sesuatu) dalam respons estetika. Pendekatannya menjadi semakin abstrak sampai berkembang sebagai “Teori Bentuk” berdasarkan pada apa yang ia tekankan sebagai properti yang dimiliki oleh hal-hal yang bersifat indah (Dickie, 1971). Para filsuf berikutnya, seperti Aristoteles dan St. Thomas Aquinas, melanjutkan pengembangan “Teori Bentuk” dalam hal analisis objek morfikal dari dunia pengalaman. Di masa Renaissance, teori seni yang berkembang mendefinisikan keindahan dalam hal harmoni. Namun, pada abad ke-18, filsuf menambahkan pengertian tentang yang agung dan filosofi rasa, yang membuat gagasan kecantikan lebih subjektif dan menyebar dan berkontribusi pada fragmentasi teori keindahan. Dengan kata lain, teori kecantikan yang berguna berdasarkan proporsi, kesatuan, dan dimensi yang sering dianggap tidak dapat disepakati. Newton misalnya, (1962, hal 11) mengamati, “Kecantikan tidak dapat dijelaskan, oleh karena itu tidak dapat didefinisikan.” Sebagai tanggapan, pemikir Inggris dan filsuf Jerman Kant mencari sebuah teori terpadu dalam ranah teori estetika, di mana tanggapan kognitif dan afektif diakui, namun dalam konteks pribadi yang memungkinkan apresiasi kecantikan individualistik. Belakangan ini, teori estetika telah mengartikulasikan dua dimensi – kualitas itu sendiri dan respons terhadapnya. Respons estetika, dengan demikian, adalah tujuan dari sebuah pencarian.

Estetika adalah cabang filsafat yang kaya akan teori diskursif dan spekulasi interpretatif, namun tidak terlalu membantu dalam memahami peran kualitas estetika dalam komunikasi visual. Visual estetika bersifat visual dalam pondasi dan holistik dalam pengertian. Seperti yang diamati oleh seniman abad ke-19 Paul Cezanne, “Berbicara tentang seni hampir tidak ada gunanya” (Rewald, 1976, hal 303).

Filsafat didasarkan pada penjelasan diskursif dan parsial verbal dan mengikuti konstruksi linear yang logis. Ribuan argumen filosofis untuk estetika yang maju secara historis didasarkan pada pemikiran dan ekspresi tatanan dan karakter yang berbeda dari penciptaan dan komunikasi sendiri. Dengan demikian, argumen filosofis dapat membuktikan lebih banyak gangguan dari eksplorasi aspek estetika komunikasi visual daripada bantuan untuk memahami. Secara biologis berdasarkan (dari penemuan baru-baru ini dalam ilmu saraf) pemahaman tentang estetika dapat mencakup banyak argumen filosofis yang beragam dan memberikan landasan yang lebih stabil untuk memahami komunikasi visual.

Perspektif Artistik tentang Estetika

Menggunakan eksperimentasi visual dan bersifat intuitif, para seniman menghasilkan perangkat pengetahuan tentang estika komunikasi visual. Meski kalangan ilmuwan telah menyajikan penjelasan eksplisit mengenai respons estetika, disiplin studi seni (arts) memberikan penyingkapan unik yang mendasarkan perspektifnya pada fungsi komunikasi estetik.  Para seniman sebagai pencipta pesan visual, pilihan-pilihannya, manipulasinya, terhubung secara tak terbatas dengan petunjuk estetika yang halus hingga mencapai hasil akhir yang sempurna. Pengetahuan tentang keterkaitan estetika, yang diperoleh melalui kinerja visual, memberikan catatan visual permanen mengenai keputusan yang dibuat dan relasi estetika tanpa kata yang terbentuk dalam proses tersebut. Apa yang perlu digarisbawahi menurut perspektif seni ini  (Dake, 1993, 1995, 1996, 2000) adalah suatu bentuk action research  bersifat kualitatif yang memanfaatkan ide dari seniman yang kemudian diuji di  studio   (sketsa persiapan para seniman, maquettes, buku harian, surat, foto karya seni yang berkembang) berkorelasi dengan temuan dari sains. Kesepakatan analogis dari perspektif ini memberikan filter yang kritis dan berdasarkan fakta untuk memperluas pemahaman tentang komunikasi estetika. Di mana sains dan seni saling memberikan perspektif yang kompatibel, ada harapan untuk teori komunikasi estetika visual yang lebih obyektif.

 Perspektif Scientific  tentang Estetika 

Sudah banyak penelitian ilmiah tentang estetika yang dihasilkan dalam ilmu biologi dan sosial. Salah satu cabang pengetahuan yang menghasilkan perspektif yang menjanjikan adalah estetika eksperimental (psikobiologi). Pendekatan untuk mengeksplorasi komunikasi estetika pada umumnya berfokus pada responsivitas individu terhadap sifat estetika. Selama 40 tahun terakhir, terutama dalam pendekatan ekologis Berlyne terhadap responsif, pemahaman hubungan estetis yang lebih tepat telah dihasilkan. Berlyne menciptakan istilah “sifat kolektif” untuk menentukan kualitas stimulus yang bergantung pada kekhawatiran komparatif dengan rangsangan masa kini atau masa lalu. Variabel kolektif seperti kerumitan, ketidaksesuaian, ketidakpastian, kejutan, kebaruan, dan ketidakjelasan terbukti penting untuk mendapatkan dan mempertahankan perhatian pemirsa yang penting untuk mempertahankan pengalaman estetika (Berlyne, 1974). Dengan menginformasikan pembentukan hubungan estetika, komunikator visual secara sistematis mempelajari kapasitas otak visual menggunakan seperangkat alat pendisiplin intuitif yang unik. Dr. Semir Zeki, dari Institut Internasional Neuroesthetics, dalam bukunya Inner Vision: Exploration of Art and the Brain, membahas pentingnya pendekatan brainbloss disciplinary. Semua seni visual diekspresikan melalui otak dan karenanya harus mematuhi hukum otak, baik dalam konsepsi, eksekusi, atau penghargaan; Tidak ada teori estetika yang tidak didasarkan pada aktivitas otak yang mungkin akan lengkap, apalagi mendalam “(1999, hal 1).

Perspektif  Interdisiplinary  tentang Estetika 

Mempelajari segala cara media komunikasi visual, tidak hanya yang biasanya tergolong seni, membuat jelas bahwa semua komunikasi visual harus menggunakan sistem persepsi manusia yang sama seperti halnya benda seni. Tidak ada koneksi mata-ke-otak yang terpisah untuk pengolahan gambar berlabel seni. Dengan melihat apa yang secara ilmiah diketahui tentang cara otak memproses informasi visual, seseorang dapat mempelajari lebih lanjut tentang sifat dan fungsi aspek estetika persepsi dan oleh karena itu peran yang dimainkan oleh fenomena estetika dalam komunikasi visual. Dengan mempelajari seni, seseorang dapat memperoleh pemahaman emosional dan intuitif yang lebih dalam tentang banyak hubungan estetika yang sensitif yang terlibat dalam membentuk citra komunikasi visual. Menetapkan dasar fisik untuk ekspresi estetika dengan eksplorasi ilmiah yang ketat dan pengamatan artistik berbasis objek diharapkan memberi kemanfaatan bagi individu di dalam mengatasi pemahaman subjektif dan estetika saat ini yang membingungkan. Ungkapan umum menyatakan, “Kecantikan ada di mata yang melihatnya.” Meskipun benar bahwa subjektivitas dapat mencerahkan tanggapan pribadi pemirsa secara pribadi, namun juga mengaburkan kontribusi transpersonal yang lebih dalam, lebih dapat diandalkan, yang dibuat melalui komunikasi visual. (bersambung)  

Iklan

~ oleh Tri Nugroho Adi pada 19 Februari 2018.

Satu Tanggapan to “Belajar AESTHETICS THEORY (1)”

  1. […] (bersambung) […]

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

w

Connecting to %s

 
%d blogger menyukai ini: